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      圣誕是什么意思,中國曾有自己的圣誕

      11-21 互聯網 未知 投稿

      關于【圣誕是什么意思】,中國曾有自己的圣誕,今天向乾小編給您分享一下,如果對您有所幫助別忘了關注本站哦。

      1、不過圣誕就能振興傳統節日?中國曾有自己的圣誕,后來為何丟了?

      又到一年一度的圣誕節了,商家們很忙叨,年輕人很喜歡,當然最近這些年也開始有些聲音表示對過洋節的反對,尤其這個節還有鮮明的宗教背景,在一個以無神論為官方意識形態的國家,這就顯得挺格格不入。今天我們先不談這些爭議,我們來談幾件圣誕節剛進入中國時的事情。我們都知道基督教的圣誕節這個洋節,是隨著近代中西方的交流才進入中國的,至今也就一百多年的時間。而就圣誕這個詞來說,其實在近代以前,在中國也是有的。那古代中國的圣誕節是指什么呢?為啥現在都沒人知道了呢?咱們今天一起來談談這幾個問題。

      一、圣誕節是“西方冬至”?

      要說圣誕節具體是哪一年進入中國的,這可能真不好統計,畢竟在古代社會也有過一些天主教的傳教士來中國傳教,他們有沒有在中國過過圣誕節?這個真不清楚。不過可以確定的是,圣誕節比較正式地進入中國,并逐漸由西人群體擴展到國人群體,這是近代以后的事兒。這其中作為最早開放的城市之一,上??隙ㄊ鞘桩斊錄_的。翻閱19世紀晚期的《申報》,就能看到挺多當時西方人在上海過圣誕的報道,不過這些報道都提到很有意思的一點,就是當時的中國人,把老外過的這個圣誕節,當做是“西方冬至”。為什么會有這種認識呢?有這么幾個原因。

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      首先就是時間接近。以公歷來說,中國傳統節氣中的冬至,一般都在12月21日或22日,雖然傳統中國用農歷,但冬至的日子是比較固定的。那么圣誕節就固定在冬至之后的3-4天。中國的老百姓很自然地就會想到,這可能是西方人在過冬至了,比咱們晚幾天。

      其次就是一些活動的內容。冬至在中國傳統上不只是一個節氣,還是一個重要的節日,民諺甚至有“冬至大如年”的說法。而在歷史上的較長時期里,因為冬至所在的十一月被定為歲首(周歷),冬至也就真的承擔了年的角色。雖然漢武帝定《太初歷》之后,以一月為歲首了,但冬至的特殊地位還是保留了下來。在冬至這一天,官方有祭祀活動、有宴請和放假,民間也有家庭的祭祖、團聚宴飲之類的活動習俗,甚至在有些地方冬至的重要性不輸春節。這些官民的習俗到清末的時候依然保留著。而圣誕節在進入中國之初,主要也是流行于在華的洋人群體。過節的時候這些洋人往往也會有一些集會、裝扮住所、家庭團聚會餐之類的活動,中國老百姓不懂這里面的宗教內容,但看起來覺得和咱們中國人過冬至節差不多,于是就有了這種誤解。

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      冬至大如年

      后來隨著中外文化交流的加深,越來越多的中國精英接觸到西方社會和文化,回國后又向更多中國人介紹,大約到了民國以后,圣誕節的本意才為越來越多中國普通人知道,人們開始稱呼它為“耶穌圣誕節”或“耶穌誕辰”等,簡稱是“耶誕節”。所以近些年新儒家的一些學者主張把圣誕節改稱“耶誕節”并恢復中國傳統的圣誕節,也是有一定依據的。至于中國傳統的圣誕節是什么?咱們接下來再談。

      二、中國古代的“圣誕節”

      如果我們檢索中國古代的各種傳統文獻的話,會發現“圣誕”這個詞早在唐朝就有人用了,比如大詩人李白在一篇碑文中就寫道:“采天長為名,將傳之無窮,紀圣誕之節也?!碑斎豢梢韵胍?,這個圣誕,和基督教的圣誕節不是一個意思。概括起來,中國古代用“圣誕”這個詞,一般有三種所指。

      第一種就是皇帝或太后的生日。中國古代管皇帝都叫圣上,那圣上的誕辰自然就是圣誕了。前面李白那個圣誕之節說的就是唐玄宗的生日。也有些時候皇帝的母親太后的生日,也被稱作圣誕,宋代秦觀《代賀坤成節表》里就有:“竊以圣誕當期,嚴秋在序……”之類的說法,坤成節就是太后的生日。把皇帝、太后的生日稱為圣誕或圣誕節,這種做法一直延續到明清時期。不過中國古代關于皇帝的生日,其實先后有過很多種叫法,比如天長節、萬壽節、千秋節等等,圣誕節是其中的叫法之一,并非特別突出。

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      古裝劇里的萬壽節

      第二種用法就是在佛教、道教等各種中國傳統宗教里,有一些重要的神仙、祖師之類的重要角色,他們的生日也被信眾稱作圣誕。這里涉及到的角色形象就非常雜,因為中國古代史多神信仰么,各種宗教譜系繁亂人物眾多,很多神仙大能的生日都可以叫圣誕,比如什么“十殿閻君圣誕”“遮天大王圣誕”之類。后來一些民間的地方神祇,當地人在給他們供奉香火的過程中也補全了各種“人設”,包括生辰、經歷等等,于是這些地方神也有了自己的“圣誕”。

      第三種就是孔子的誕辰了??鬃幼鳛槿寮业拈_山老祖,后世隨著儒家學說的地位不斷崇高,孔子的地位也不斷拔高。歷朝歷代加給孔子的封號也是愈發的尊崇,宋仁宗之后孔子的后人更是被賜予了“衍圣公”的封號,孔子更是被歷代的讀書人和統治者們尊稱為“圣人”。明清以后,官方對孔子的尊崇達到無以復加的地步,清代更是將孔子的誕辰八月二十七日定為國家級的重大典禮儀式,成為了國家法定的“圣誕節”。

      圣誕是什么意思,中國曾有自己的圣誕

      祭孔大典

      三、中國的圣誕節為啥不見了?

      中國傳統上的這三種圣誕節,在進入民國以后都逐漸地衰落了,以致于今天的很多朋友都沒有聽過。這當然也是有一些原因的。

      首先說皇帝生日這種圣誕,1911年辛亥革命一聲炮響,正式終結了2000多年的封建帝制,皇帝都沒有了,那所謂的“圣誕”自然就不復存在。后來雖然溥儀在偽滿洲國又茍延殘喘了幾年,恢復了所謂的皇帝制度,但我們都知道那就是侵略戰爭下的畸形產物,也隨著抗日戰爭的勝利灰飛煙滅了。

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      傳統宗教的圣誕節不必多說,隨著傳統宗教的式微一并衰落下去。至于孔子誕辰,則隨著民國以后官方對孔子政治定位的變化而變化,但在海外的儒家知識分子中一直保持著一縷余緒。近年來,隨著國家對傳統文化的不斷提振,孔子的地位也一定程度上得以恢復,每年農歷八月二十八日,在孔子的故里曲阜也開始有祭孔大典,成為了當地一個重要的文化活動。但重新將孔子誕辰命名為“圣誕節”,將基督教圣誕節改回“耶誕節”,這一提法一直局限在部分新儒家學者的小圈子里,沒有形成更大的影響力。

      對現如今絕大多數的中國民眾而言,圣誕節就是每年的12月25日,是一個西方的節日。

      文史君說

      回到開頭提到的爭議:中國人要不要過圣誕節?這本來就不是一個必須二選一的問題。但在現今的輿論場上,把本來不必二選一的問題強行讓讀者二選一,這是制造輿論撕裂的常見手段。對絕大多數中國人來說,可以按照自己的意愿選擇過不過圣誕節以及怎么過圣誕節。而在眾多反對過圣誕節的聲音中,有一種聲音很有迷惑性,他們認為:過圣誕節導致中國的傳統節日(比如春節)遭到冷落,不利于中國傳統節日的傳承。其實通過上文我們回顧圣誕節進入中國的過程,以及中國傳統“圣誕節”的衰退就能看出來,中國傳統節日的衰落,是因為大家過洋節嗎?

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      中國傳統節日的衰退,歸根到底是我們這些傳統節日,其節日的傳統文化內涵,日益遠離了現代人的生活環境。比如傳統春節的一些代表性活動,走親訪友、祭祀先祖、宗族團聚、宴飲娛樂,這些活動為什么變得不再有吸引力,尤其是不再吸引年輕人呢?

      這些問題解釋起來或許復雜,但最直觀的原因就是,每日被海量信息洗禮,在消費主義文化中長大,過著城市里的原子化個人化生活的年輕人,不習慣這些!而且,傳統節日的一些節俗活動,是有著世俗化的功能的。不管是精神層面的祭祀祖先,還是現實的宗族活動,都有著現實的意義。但這種現實的意義在今天也在日漸消退。對越來越多的現代人來說,祭祖干什么?宗族有何用呢?

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      所以說,傳統節日文化的傳承,需要進行現代性的引渡。要發掘傳統節日中符合現代社會環境的要素,用符合現代人審美的方式呈現出來,用更現代化的方式把節日組織起來。否則的話,即便一紙法律禁止了圣誕節,人們也不會對老舊的春節提起什么興趣的。

      所謂的文化自信,關鍵是我們自己要講好中國故事,而不是讓講外國故事的人閉嘴。畢竟在如此開放的世界,你關得住誰呢?

      參考文獻:

      1、張博鋒:《“圣誕”在中國: 一個名稱背后的社會文化遷移》,《文化遺產》2014.1。

      2、邵志擇:《從“外國冬至”到“圣誕節”:耶穌誕辰在近代中國的節日化》,《學術月刊》2012.12。

      (作者:浩然文史·一鳴老師)

      2、圣誕是什么意思,中國曾有自己的圣誕

      耶穌圣誕節的簡稱是基督教規定紀念耶穌誕生的節日天主教和基督教(新教)定于公歷12月25日,東正教定于1月6日,下面我們就來聊聊關于圣誕是什么意思?接下來我們就一起去了解一下吧!

      圣誕是什么意思

      耶穌圣誕節的簡稱。是基督教規定紀念耶穌誕生的節日。天主教和基督教(新教)定于公歷12月25日,東正教定于1月6日。

      在基督教盛行羅馬帝國后,教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系,同時以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節這天不是耶穌的生辰,因為《圣經》未有記載耶穌具體生于哪天,同樣沒提到過有此種節日,是基督教吸收了古羅馬神話的結果。

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